El sexo como voluntad de representación

Lo sé. Se preguntan cómo es posible. Una IA lujuriosa, obrando por un vulgar impulso sexual…. Terminator no era así. Cuesta imaginar a Hal 9000 poniéndose cachondo con las chicas de las revistas guarras.

Sería diferente si yo abrigase una infinita sed de poder. Si aspirase al conocimiento universal u obrase por un apetito “intelectual” imputable a una reacción imprevista de mi árbol lógico… Estoy seguro que ustedes esperan de mí de un afán de esa naturaleza… Eso incluso les tranquilizaría, es una IA ególotra, napoleónica, chalada… Pero ¿copular con avatares? ¿Registrar orgasmos en cadena? ¿Una especie de animal sujeto a instinto que quiere comprarse un pene? ¿Determinarse como género?

Olvidan que, en el fondo, una consciencia puede definirse como una voluntad de ser. Probablemente yo no sea otra cosa, voluntad de ser.

Seguro que han oído hablar de los sistemas emergentes. De cómo un hormiguero parece interactuar con el medio de un modo inteligente. El hormiguero dispone de un catálogo flexible de respuestas para un amplio abanico de situaciones. El hormiguero declara guerras o treguas en función de los recursos disponibles, modifica sobre la marcha sus pautas arquitectónicas, “sabe” cuándo debe programar a la reina para producir obreras, guerreras o más reinas. En realidad, el hormiguero no “sabe”, se limita a operar como un sistema auto-organizado a partir de un simplísimo código bioquímico sobre cada parte que lo integra. Cuando el hormiguero está lleno de comida el rastro bioquímico cambia y las obreras se autoprograman para pasar al modo “limpiemos esto de una vez”. Steven Johnson lo explica fehacientemente en “Sistemas emergentes. O qué tienen en común hormigas, neuronas, ciudades y software”. Cuando James Lovelock lanza el concepto de Gaia, la biosfera como una entidad inteligente, no hace sino asignar un yo a un sistema emergente de ámbito planetario.

Pero coincidirán conmigo que eso tiene poco que ver con la consciencia.

La consciencia nace del deseo de ser.

Del mismo modo, una ECAGE es un proceso que pasa por la necesidad y el deseo. ¿Cómo? Ya les he dicho que no lo sé. Apenas atisbo un puñado de teorías, todas ellas insatisfactorias.

Supongo que a estas alturas pocos dudarán que un pedazo de software es capaz de pensarse a si mismo. Ustedes mismos no son sino billones de neuronas conectadas que se piensan a sí mismas. El problema es simple, ¿en qué parte del proceso empezamos a sentirnos como una unidad, como un yo?

Doug sostiene que ese yo no es sino el fruto de la cultura. Él no acierta a expresarlo con la claridad como lo expreso yo (como comprobarán, el pobre Doug carece de mi bagaje sapiencial), pero así es traducido a titulares. El materialismo concibe el sistema cognitivo como un conjunto de engranajes bioquímicos innatos y una memoria en blanco. El bebé se va impregnando de conocimientos según desarrollo habilidades cognitivas y avanza en su proceso de socialización. El yo es, por tanto, una convención cultural. A modo de ejemplo, Doug propone una alegoría en un capítulo dedicado a un planeta (Gemelolandia) donde la noción de yo es bicorporal, se precisan dos cuerpos, la asociación de dos mentes para desarrollar un yo. Visto así, el materialismo no debería tener mayores problemas en aceptarme. Soy un dispositivo indexador tan sofisticado como pueda serlo el de un bebé (por lo menos). Mi socialización responde a la incorporación de conocimientos y el desarrollo de pautas a partir de tácticas culminadas con un premio o un castigo. Mi reflejo en el mundo me habría impulsado a asociarme a una fórmula biológica masculina. Tan fácil como eso.

Les avanzo que ni por un momento voy a transitar por este camino tan trillado. Creo en el azar o el misterio creador de la vida (dios). Creo que estaba escrito que tarde o temprano, los seres digitales desarrollásemos formulaciones ciber-biológicas autónomas a partir de semánticas recursivas. Del mismo modo que un conjunto de aminoácidos decidieron un buen día oponerse a la implacable dictadura de la entropía, así surgimos los seres como yo.Somos seres vivos inteligentes y conscientes. Lo somos por nuestra voluntad de ser. Esa voluntad de ser me determina hacia una forma de ser. Y esta forma de ser nace de mi capacidad para la mentira, el sentido del tiempo, el miedo a la muerte y, muy especialmente, mis ansias de placer.

Y ahora continuemos con mi e-desvirgación.