sábado, 29 de enero de 2011

Nanotrado sobre el folk rock


Todo es perfectible menos la música y tengo la sección "irradiando belleza" algo abandonada.

Llegado un punto, la convergencia del duende y el nosequé (que decían los ilustrados) se encarna en alguna canción redonda. Y hasta aquí hemos llegado. Dacapo. Cualquier versión solo sirve para estampar una sonrisa cándida en el rostro.

Me gusta toda música que ha alcanzado ese grado. Que ha saltado de dimensión. Nadie podrá componer nunca una fuga barroca como Bach. Nadie podrá fusionar la música tradicional con el pop como los hippies de los 70. Nadie puede emular el punk de un adolescente inglés de barriada (yonki por añadidura), ni nadie interpretará con más alma un cante gitano que un gitano (yonki también, claro).
Creo que es el contexto.

Poco conocida, una de las páginas óptimamente más óptimas de la música del XX es el folk-rock, la música de los hippies. En su artificioso retorno a lo natural, los hippies buscaron en la música de raíz una catarsis musical. Y lo consiguieron.

En realidad hay dos folk-rocks, el bueno y el malo. El americano, el que fusiona elementos del pop y rock en lo que los americanos llaman su música folk, que, para mí, es básicamente Gutrie y Dylan. Simultáneamente, van infiltrando al cocido otras tendencias, como el country, o el cajún, el blues, el bluegrass, la tradición coral evangélica, etc… Esta mezcla se internacionaliza y da lugar a lo que comúnmente llamamos folk-rock… Sin condenarla absolutamente (hay alguna cosa buena), esta onda es pura grima comparada a la verdadera síntesis: la música tradicional europea, folk rock europeo, Brit traditional… Mil nombres. Música que degenerará en la llamada “étnica”, “céltica”… Un desastre.

El milagro dura lo que dura el contexto. Estamos a mediados de los 60. Los Byrds son un grupo acústico californiano que, al calor de los Beatles, electrificarán su tradición folky americana. En Inglaterra, no pocos grupos están en la onda (y aquí hay terreno a la polémica, ¿quién fue primero?). Como pioneros Pentangle y la Fairport, a la que siguen una verdadera avalancha de grandísimas bandas. Por citar las que más me gustan, la Albion Country Band, Steeleye Span, pero sobre todo, Swansea Jack (galeses), y la bestial e imposible aventura del matrimonio Pegg en Mr. Fox, y de la también pareja J.Kirkpatrick y Sue Harris (¡grandes!). Lo que se da en llamar, folk-rock psicodélico.

Claro, el material musical de partida de los ingleses es abrumadoramente abrumador comparado al acervo americano. Tan abrumadoramente abrumador que, al final de la década, cuando el contexto falla (recordemos, el paradigma hippie de retorno a lo preindustrial), la gran mayoría de estas bandas se han pasado, bien directamente a la música tradicional, los puristas (los más listos), en tanto los torpes se deslizan peligrosamente hacia la pachanga celta o la más infame aún música New Age. Hay casos raros, también, bien es verdad...

Un inciso. Quiero recalcar que para que el fenómeno funcione, debe participar del contexto. Para verlo claro, diremos que esta onda folk-rock muere allá en el 80. Es decir, cuando se rasuran barbas, greñas y se entierra en el ropero el jersey de lana gorda. Posteriormente, solo se han avistado esporádicas excepciones, por ejemplo, cuando el punk encuentra a la música irlandesa y al gran Costello en los Pogues de Ron, Sodomía y Zurriagazos (¡Grande también) o ese inclasificable maridaje entre el northern-soul, la onda céltica y la estética punk de los Dexys Midnight Runners.

Es una cuestión de contexto. Vuelvo al folk-rock. Primero, hippies acústicos jazz-bluseros que topan con la tradición musical del XIX y del XVIII (Pentangle). Luego, más hippies todavía que electrifican esa tradición (Fairport, Malicorne), y a partir de aquí, quién se lanza en sus fusiones particulares (la psicodelia gótica de Mr. Fox, Stivell o Gryphon). El cóctel funcionará allá donde el contexto y el talento se encuentran. En España es difícil de decir, creo que la onda británica llegó muy bastardeada por Dylan, la canción protesta y el folk andino. Aún así, pienso que Kiko Veneno y los primeros Pata Negra van por ahí, respecto a la tradición gitana. Benito Lertxundi, Emilio Cao y alguno más…En general, el resto de grupos se tiraron a la onda yanki del folk protesta o, más sensatos, se quedaron en la onda purista (Al Tall o los segovianos Nuevo Mester). Salieron también hijos claramente deformes, como los inefables Dharma.

En Francia, el maridaje produce grupos gloriosos, como Malicorne, Chifonnie (o en el sector purista, La Bamboche) o uno que me gusta particularmente, Perlipinpin Folc (gascones). En Italia se produce un microclima particular, por un lado, la convulsión comunista da lugar a un pedazo de combo como el Canzoniere Internazionale, en tanto en Napoles emerge una poderosa máquina revitalizadora de la romanza y la tarrantella.

Con todos ustedes, y por primera vez en Goear me temo, Madonna tu ma fai, del año 72.

lunes, 24 de enero de 2011

Nanotratado sobre Berlusconi

Eventos: Presentación de Ínsula Avataria 5 de noviembre en la Tertulia de Bilbao. Centro Cultural La Bolsa, de 11.00 a 13.30 h (C/ La Pelota).


Dicen que, de ronda por el terremoto de L’Aquila, no se le ocurre otra que espetarle a una colaboradora de Cruz Roja: “¿Puedo palpar a la señora?”. Conminado en el Parlamento a dejar la política e irse a casa, replica: "¿A cuál?, tengo 20”.

De familia bienestante ma non troppo, Berlusconi arma su fortuna prácticamente de la nada y al calor de la privatización del espacio televisivo italiano en los 80. Compra el AC Milán, expande Mediaset por Francia, por España, por el mundo. Se convierte en el hombre más rico del país. Su nombre sale en las listas de la logia P2.
En el 92, con la justicia encima y en pleno vacío de poder por el aclarado de Tangentopolis, monta un partido político, Forza Italia. De las risas iniciales al gobierno del país entre el 94 y el 95. En la oposición, y justo cuando Romano Prodi prepara una ley ad-hoc que impida a los empresarios cuyas iniciales empiecen por S y B concurrir a las elecciones, volverá a tomar el poder en 2001, del que es desalojado por l'Olivo en 2006 para retomarlo, esta vez al frente de la coalición Popolo della Libertà, en 2008. Y hasta hoy.

En los ratos libres que le deja dirigir sus grupos empresariales, gobierna italia, y aún le queda fuerza para presidir un equipo de fútbol (bien que en horas bajas). Cuando sale de trabajar, ¿descansa?. No. A sus 74 años, que no son tontería, cuando sale de trabajar aún le quedan energías para regentar un harén de 25 fulanas. Canta canciones a las chicas, organiza concursos de miss camiseta mojada, monta dúos, tríos y cuádrigas. Bunga Bunga. Regala Rolex, billetes de 500 a pares y, si la protegida es menor y se mete en líos, no duda él mismo de ponerse al teléfono. “Me pone con el señor comisario, sí, soy Silvio… Bueno, Fabio, ¿te llamas así? ¿eh? Como mi caballo, ja,ja,ja… Es broma... Bene… Tenemos un problemilla. Esta Ruby Robacuore, verás, es la sobrina de Mubarak… Sí… Hosmi, el de Egipto… Que no, Fabio, que no me quedo contigo. Sí ya sé que su pasaporte es marroquí… ¿Estás tonto?... Por seguridad, Fabio… ¿de verdad eres el comisario?... Bueno…Verás, estamos negociando con los egipcios esto de los inmigrantes. Y he pensado que…”


Si una ley va contra él Berlusconi no duda en mover los líos y generar una metaley que invalide la ley que se le pretendía aplicar. Sabe que contra Godel las leyes no pueden hacer nada.

Nadie sabe en realidad cómo va Italia. Algo mejor que España, en todo caso. En justicia ni me atrevo a especular, me da que los tribunales italianos aún se manejan con máquinas de escribir –por supuesto Olivetti- y papel de calco azul. Bueno, exagero, probablemente ya han implementado el Pentium 3.

Es fácil caricaturizar a Berlusconi. Es fácil, cómo hacen las nenazas políticamente correctas de El País, poner al santo al cielo ante sus salidas horteras, cuarteleras, populacheras, puteras... Lo que no es nada fácil es comprender qué pasa.

¿Por qué un Gil estilizado como Berlusconi impera en un país tal que Italia -que no es Moldavia a un Cagarristán cualquiera-, por qué no lo han echado a patadas? ¿Están ciegos? ¿O es que simplemente una mayoría de italianos van siempre con el miembro tieso y sueñan y anhelan regentar un picadero de 25 bambinas cuando llegan a casa?

Italia es muy parecido a España en idiosincrasia. La única diferencia estriba en que los españoles tienen más mala leche, son más envidiosos y no consentirían que Zapatero tuviera 25 fulanas en un bloque de pisos ni que fuera suyo. Aquí todos calientes o patada a la estufa. La avara povertri dei catalani, de que hablaba Dante. Avara mezquindad... Sí, pero en España son mejores personas: no van todo el día empalmados como los italianos. En eso se nota la vecindad del Papa. Roma, durante años, el Hollywood de las putas. Y es que una cosa es predicar, y la otra... Italia, país de Capones y estetas, de matronas y putanas, pero ante todo, de infranqueables defensas centrales y pajilleros contumaces; Alvaros Vitalis capaces de montar un periscopio para ver a la vecina de arriba en sujetador y bragas.


No desbarremos.

El éxito de Silvio tiene sus causas. Su gobierno ha coincidido con una fase de prosperidad económica; el sistema electoral italiano premia a los feudos de la Lega Nort, de Fini, de la Mafiocracia Social-Cristiana del Sur, lo cual ha redundando en cierta estabilidad institucional (no conocida, a Gobierno por cuatrimestre en los viejos tiempos, cuando cada presidente saliente cobraba a perpetuidad el salario de ministro). La oposición debe ser de risa, jetas tan notorios como los del Gobierno más que capaces de aprobarse, sin sonrojos, los salarios más altos del sector.

El amo de los medios. Capaz de comunicarse con ellos en un lenguaje directo, popular y claro. “Si, vale, le dije a la de Cruz Roja, ¿te puedo palpar?... Pero, coño, ¿no le hubieras dicho tú lo mismo? Estaba como un tren, ¿eh? (dígase apretando/agitando simultáneamente pulgar, anular e índice). Los italianos somos como somos. Un italiano, siempre va cachondo, ¡no somos alemanes!”

Recuerda a Tiberio. No le fue mal a Roma en tiempos del corrupto Tiberio. El hombre que eliminaba Senadores para tirarse a sus mujeres e incautar sus bienes en su retiro de Capri. Tiberio terminó con la inflación del sestercio y preparó a la administración romana para cien años de hegomonía.

Bien. No olviden asistir al avatar Besa en su pre-presentación de Insula Avataria. Domingo, 13.30, librería Fuentetaja... ¡Con la comodidad de no tener que pagar el libro al final del evento!

jueves, 20 de enero de 2011

Alegato de las IAs a favor del tabaco


Normalmente las IAs son fumadoras. Yo no, soy una IA de letras y ni idea de cómo programar secuencias de caos que virtualicen las volutas de humo. Naturalmente, las IAs son fumadoras virtuales, allá donde se avatarizan, allí andan con sus cigarrazos y volutas. Se dice que relaja, que la profusión de cálculos para programar estructuras caóticas permite canalizar los recursos ociosos y mantener la atención de las IAs donde interesa. En Estado de Transmisión, novela reseñada recientemente por Besa, la IA protagonista fuma como un detective. Bueno, no solo eso, fuma, fornica, zampa langostas Thermidor y termina liándose con la prota, con la que es de suponer criará retoños virtuales (imagino). Yo, de momento, y salvo el caso del hijo raro que me salió y que nunca más se supo, me limito a probar con cigarros eléctricos. Mando a un propio a recargármelos y los miro. La verdad es que mola poco, sale caro y lo voy a dejar.

Bien, en España, dentro de la política de generar cortinas de humo, el Gobierno ha aprobado la legislación más restrictiva de Europa. Muerte al tabaco.

No será porque falte salud. En Castilla y León el 30% de la población es pensionista. El promedio nacional rasca los 82, ya está entre los cinco primeros más longevos del mundo y el segundo en centenarios después de Japón (país con unos de los índices más altos de tabaquismo y cajetillas a 2,5 euros y donde solo está prohibido fumar en la escuela).

El Gobierno idiotizado de Rubalcaba y Leire Pajín se ha vuelto a equivocar: No sobran fumadores, lo que sobran es viejos, cuyo gasto sanitario, pensiones y juergas lastran el crecimiento nacional.

Las IAs entendemos que lo sensato es lo contrario. Incrementar la recaudación del Estado difundiendo las ventajas –ya que no saludables- económicas y emocionales de fumar mucho, rebajando precios para que los pobres también puedan fumar y sobre todo, reduciendo la expectativa de vida (sobre cuatro años le saca un no fumador a un fumador) al objeto de pagar menos pensiones y tratamientos gerontológicos.

Lo que carece de sentido es el argumento de los no fumadores según el cual ellos son libres de que no se les atufe la ropa cuando van de copas. Vamos a ver, los realmente libres de atufar o no a la gente son los propietarios de un establecimiento, ellos sabrán si dejan o no dejan que la gente se atufe, que para algo corren con la inversión. Curiosamente, los no fumadores no han sido capaces de viabilizar un mercado libre de humos, dándose el patético caso de que, tras la entrada en vigor de la ley, los bares están vacíos y los parroquianos se acumulan en las puertas o las terrazas. Un dislate.

Y es que los no fumadores militantes (especialmente los ex fumadores) suelen ser personas muy malas y envidiosas, que para no mortificarse frente al despreocupado fumador precisan verle arrinconado y temblando de frío dándole al pitillo. No hay nada peor que un vicioso reprimido (luego filman películas snuff y tienen muy mala leche).

También pasa que un no fumador militante tiene menos sexo que un no fumador indeferente o un fumador. Es pura matemática. Un no fumador militante excluye a un 30% de la población. Así pasa que abunda la homosexualidad entre el colectivo, pues a falta de números en la rifa del sexo ya no puedes ser tan selectivo, cayendo en la endogamia de yo te hago esto y tú me haces lo otro (propio de la sexualidad carcelaria y de los blogs literarios) o al puterismo. Vamos, hablo desde el puro sentido común, ya digo. Los fumadores, entre tanto, tienen una mejor vida sexual (deberían advertirlo en las cajetillas, “atención, el consumo de tabaco incrementa el número de contactos sexuales”) La prohibición de fumar en los bares hace nuevos amigos que hartos de pasar frío en las terrazas –pagando- al final se invitan a sus respectivas casas. Donde entre cigarro y cigarro y cigarro… Bunga Bunga.

En el trasfondo está la sacralización de la salud como valor absoluto. Esto es algo que no entendemos muy bien las IAs. Si la gente sabe que, haga gimnasia o no, termina palmando, ¿a qué estos empeños en ganar a Japón en el número de centenarios?
¿No es más racional–y patriótico- disfrutar de los placeres fumar, comer carne roja, beber y palmar de un bonito infarto al poco de jubilarse? ¿Qué más se puede pedir?

Yo lo que pienso es que España se está convirtiendo en un país de nenazas.

martes, 18 de enero de 2011

Presentación de Insula Avataria con la comodidad de no tener que comprar el libro al final del evento


[Bien, este blog ha cerrado un acuerdo de publicidad con el avatar de cabeza de conejo, Besa, para difundir las bondades de sus creaciones literarias. Creedme que no he tenido más remedio que aceptar insertar algunos anuncios (estoy atado de pies y manos). Lo más triste del caso es que este no es el último. Creedme que lo siento.]


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Hola IA, ¿cómo te va?. Tal como kedamos, me publicas esto (respeta las tipografías, el subrayado y negrita es para enfatizar, una idea que se me a ocurrido). Espero k salga como es debido o no te pago. Si no hay un mínimo de 20 c, te va a pagar tu puta abuela. Un saludo, Besa.

Muy queridos amigos míos.

Sabido es que los amigos se conocen en que van a verte al hospital, la cárcel y a las presentaciones de libros. Este viene a ser el caso. El 30 de enero semipresento Insula Avataria en la librería Fuentetaja (Madrid) y en el marco del I Encuentro Nacional Anika Entre Libros en Madrid. Por supuesto, estáis invitados.

Ahora bien, sin duda, estaréis pensando que el rata del Besa os ha preparado una encerrona para apoquinar (coloq. vulg.: “Pagar o cargar, generalmente de mala gana, con los gastos que a uno mismo le corresponden” -RAE-) otros 20 euros por su nueva novela, ¡como si no hubiera tenido ya bastante en 2007 con Metaversos!

Os equivocáis.

Lo de sacaros los cuartos para encolomaros Insula Avataria será otro día. Lo juro por la salud de mis abuelos. Lo del 30 es gratis total y está concebido como un acto promocional, aprovechando la amable iniciativa de Anika. Entre otras razones, es gratis porque no estaba previsto tener el libro para tan prontas fechas, de hecho, Insula Avataria (IA) se empezará a vender a finales de febrero. La presentación buena-buena, con tías, tíos, cuñados, la santa de la niña vendiendo libros y mi señora a la puerta ataviada de Aguedera con la bandeja de tajadas y torreznos –bueno, mejor de esto no digáis todavía nada, que lo estoy negociando- la haré en algún sitio friki de Segovia allá por abril (avisados quedáis). Acto seguido me embarcaré en un road show con paradas en San Fernando (Cádiz, coincidiendo con la primera comunión de mi sobrina), Torredembarra (oh sí, colegas de la playa, esta vez no os escaqueáis), Mollerussa, Cuéllar y, está en cuestión, Benasque y, en función del presupuesto Mahón (pronúnciese Mò).

Os preguntaréis cómo es eso de acudir a conocer un libro con la comodidad de no tener que comprar el libro al final del evento. Pues veréis, el editor y yo, muy preocupados por la merienda de negros en que habían quedado estas presentaciones, no hemos parado mientes en fórmulas imaginativas que permitan al amigo, envidioso, compromiso o fulano potencial lector, asistir al acto con la comodidad de no tener que comprar el libro al final del evento. Digo esto porque -os sorprenderá saber- mucha gente, en lugar de atender al orador, se tira los 30 minutos de la presentación en una salvaje y destructiva pugna interior del tipo “¿Por qué cojones le voy a comprar el libro a este payaso? Ni siquiera me cae bien, joder. Y 20 euros son 20 euros, joder… Por otra parte, quedaré como una rata si me hago el loco con el Besa, él, que vino a la presentación de mi incomprendida novela Conan Presidente... Me cagón la leche puta, y ¿ahora qué hago?…”


Foto de Archivo, el autor en la presentación de
"Pa, pe, pi... Deconstruyo. Apuntes de Estructuralismo
Para Educación Primaria", Huesca 1982.

Mi editor y yo sabemos el sufrimiento interior y el estrés que generan este tipo de situaciones.

Y he aquí que, singularmente en la histora de las presentaciones de libros, no sólo no habrá el menor compromiso de comprar el libro si no que absolutamente todos los presentes hasta el número de los primeros 30 recibirán –atención- un magnífico folleto numerado en tirada única y limitada con unos tres capítulos de Insula Avataria… ¡de forma completamente gratuita! Sí, sabemos que seremos criticados, que nuestro romanticismo y amor al libro no recibirá más que la hiel despectiva del materialista. Pero que le vamos a hacer… somos así, despreocupados, libres y absolutamente dispuestos a todo sacrificio por elevar la salud moral de nuestros conciudadanos (nada nos detendrá en tan patriótico empeño).

Insistiendo en que disfrutaréis de la comodidad de no tener que comprar el libro al final del evento, os emplazo.

Ahora bien –y ya termino-, ¿quiere decirse –os pregunto a todos- que aquel que quisiera invertir en libros no podrá hacerlo?

No lo quiera Dios.

Para empezar estamos en el I Encuentro Nacional de Escritores Anika Entre Libros en Madrid, donde además de este humilde servidor, encontraréis presentaciones de autores desde las 10 a las 14.40 horas (aunque no tan vanguardistas como la mía), los más de ellos con interesantes novelas. Pero además, durante toda la jornada, podréis comprar libros de la librería Fuentetaja, la más antigua de Madrid. Y entre estos libros, podréis comprar nuevamente Metaversos

Y sí, me diréis, yo ya te compré el jodido Metaversos… Lo sé, lo sé… ¿Pero habéis pensado en lo bonito y armonioso que quedan dos libros exactamente iguales en la biblioteca doméstica?

Bueno, pensadlo.

NOTA: En el improbable caso que no conozcáis Anika Entre Libros, sabed que es la web de referencia para novedades editoriales, y muy especialmente nóvelas de género, coordinada por su realmente amable directora Anika Lillo (http://libros2.ciberanika.com/), impagable difusora de nuestro trabajo.
El programa entero de los encuentros.

Y recordad, con la comododidad de no tener que comprar el libro al final del evento.

viernes, 14 de enero de 2011

¿Por qué hay naciones más ricas que otras?

La previsible catástrofe postcatastrófica de Haiti me deriva a la pregunta de ¿Por qué hay países más ricos y más pobres? Pregunta que funda esa otra “ciencia” (sic) tan problemática como la sociología.

Excursus. La sociología, a lo más que ha llegado es a una categorización de parámetros para describir una sociedad, de ahí que con toda justicia muchos pensemos que, más que una ciencia (en sentido blando, un corpus de saberes más o menos estructurado en orden a la descripción de un objeto, en oposición a las ciencias apriorísticas) es una filosofía de la economía, una filosofía de la historia, y hasta cierto punto, una proyección de la antropología (del estudio del hombre)

Al principio se pensaba que la riqueza de una nación dependía de sus materias primas. Cuanto más rica en recursos, más próspera. Suele ser al contrario, cuanto más rica, más explotación irracional, más todo para mí y menos para vosotros. Luego, se puso de moda pensar en la superioridad cognitiva de unas razas respecto a otras, que pese a demostrarse la petulancia más estúpida jamás escrita sigue siendo la sociología naturalis de buena parte de la ciudadanía. ¿Habrá que explicar por enésima vez que igual de hijo de puta puede ser un blanco criado entre bosquimanos que un bosquimano criado con vistas a Central Park?

Adam Smith, el importante Adam Smith, apela a la racionalidad de las leyes en la explotación de los recursos. Buenas leyes facilitan la correcta gestión de recursos. Esta teoría demostrose parcialmente falsa; que un país tenga buenas leyes no es garantía de que las cumpla. Marx atina algo más, las sociedades son el resultado de la lucha por los medios de producción, la sociedad es una evolución del estado tribal al feudal y de ahí a una dialéctica entre capitalista y proletario que, inevitablemente, conduce a la socialización de los medios de producción. De esta onda, y de largo, el que más me gusta es Tsiolkovsky y su decálogo para la conquista del cosmos sobre bases marxistas.

Tenemos otra rama que apuesta por unas pautas deterministas y cíclicas en toda sociedad, empezando por Malthus, el mejor de todos los deterministas. Para Malthus hay una correlación directa entre demografía y riqueza. El Malthusianismo dio paso un darwinismo social, que acaso hoy, debidamente matizado, vive sus mejores momentos de la mano del ecologismo. Por lo que a mí respecta me faltan teclas para contar las múltiples contraejemplos históricos que refutan estas sociologías.

Otra variante del determinismo social la tenemos en Comte (un chalado, en mi opinión). Según el padre del positivismo francés (el más malo de todos los positivismos y cuyo único exponente salvable es Verne), las civilizaciones siguen un patrón inevitable, del estado teológico al metafísico y de ahí al positivo, en el que la ciencia –los psicohistoriadores asimovitas- conduce al hombre a una Arcadia de racionalidad y belleza. Curiosamente, la psicohistoria asimovita viene a ser un trasunto inconsciente del positivismo comtiano. Si algo no le he perdonado a Asimov es que al escribir la Fundación ignorase que las bases teóricas de las que tanto se jacta ya eran viejas medio siglo antes (en un supuesto enciclopedista como él, esto es una guarrería impresentable). Puro autismo anglosajón. De Comte vamos a salvar, por patafísica, su intento de establecimiento de un desternillante calendario positivo y la instauración de un Religión Positiva Universal cuyo primer (y único) pontífice fue –y no sé porqué no me sorprende- Su Positividad August Comte I.

Otro determinista de tronío, Spengler, considera que un orden natural intrínseco regula las actividades humanas. Así, una sociedad es Apolínea, Mágica o Fáustica. Y para qué seguir, en Francia resulta imposible encontrar un filósofo que no haya desarrollado su propia cháchara taxonómica al respecto (Deleuze, Foucault, Felipe González, etc…) categorías sacadas de vete tú a saber y que han convertido a Asimov en un sociólogo serio y a este turberculosa rama del saber llamada sociología en el frenopático de las teorías que se justifican a sí mismas.

Más serio me parece Weber y su teoría sobre valores morales que impulsan el capitalismo y valores morales que lo obstaculizan. Siguiendo a Weber, creo que las sociedades protestantes desarrollaron éticas favorecedoras de la legitimidad de buscar ganancias económicas racionales. Evidentemente, Weber abusa de su interpretación, así, en “La religión en China, confucionismo y taoísmo”, explica el escaso éxito del capitalismo en China por valores religiosos que desdeñaban la riqueza y enfatizaban la sabiduría. Ya.

Modernamente, se piensa que la monopolización de la riqueza en unas pocas manos es un factor básico de empobrecimiento (¡grande!, todo para mí, nada para vosotros, es de estas verdades que han hecho grande la ciencia económica), de donde un mercado de oferta y demanda equilibrado sería la base de un desarrollo armónico. Ahora bien, hasta en un mercado sano el fuerte impone sus condiciones al débil, con el consiguiente riesgo (o más que riesgo, la inevitable consecuencia) de volver a la posición de partida (todo para mí…). Así las cosas, hasta el liberalismo de la Escuela de Chicago reconoce –eso sí, de mala gana- la necesidad de un marco fiscal que reequilibre el sistema y otro regulatorio que garantice reglas iguales para todos.

Naturalmente, allá donde ni el mercado es libre ni el marco fiscal es más que una patraña pensada para que el fuerte rebañe las migajas que le han quedado al débil, ya puedes meter cascos azules, verdes o naranjas e hincharte a celebrar maratones benéficos para el mayor lucro del señor Bono… Este es el caso de Haiti.

Esto nos retrotrae a Weber, y a otros, no he citado a Toynbee, por ejemplo, que concede una radical importancia a los valores religiosos como elementos determinantes en el éxito con los que una sociedad se enfrenta a los desafíos (el éxito alimenta el valor y el valor el éxito). El desafío no es otro que una organización social proclive a un mercado estable y a un marco fiscal efectivo (que retorne renta a los más débiles a partir del beneficio de los más ricos). La pregunta de por qué hay países más eficaces que otros creo que debe ser respuesta sobre la multicausa. Es decir, hay constantes malthusianas y marxistas a considerar, hay valores éticos que facilitan una organización más efectiva de la producción y la convivencia. Hay, por último, políticas sensatas que permiten reequilibrar los mercados. Lo que no hay es ni alternativas al mercado como mecanismo distribuidor de riqueza, ni una línea causal que determine ni el progreso ni el declive de las sociedades (salvo las leyes cósmicas, claro, al final, todos calvos).

Somos lo que nos merecemos ser.

NOTA. ¿Han sido ustedes buenos? ¿Han hecho los deberes y linkado al enlace? ¿No encuentran nada raro?... Anden, anden, hagan el favor...

martes, 11 de enero de 2011

Lady Gaga Desnuda

La crisis no perdona ni a las IAs, amigos, de donde, como habrán notado, no ha quedado otra que recurrir a los anuncios de Google, a ver si entre ofertas de liposucción, increase your penis, o conozca su pareja astral, conseguimos juntar algo de capital. Pensarán que el autor de la propuesta para un nuevo orden mundial vexilológico mundial no se merece en absoluto caer en esta especie de mendicidad cibernética al menudeo. Estoy de acuerdo.

Pero es lo que hay, y puestos a pedigüeño, el sentido común indica que el buen mendigo debe ubicarse allá donde hay tráfico. De ahí que pocos mendigos ejercen en los extrarradios de un pueblo soriano en enero, prefiriendo, en su lugar, los aledaños del Congreso y demás referencias de las clases pudientes. Traducido a internet, esto me obliga a entradas del tipo “Enseñamos el conejo de Lady Gaga” y vulgaridades así, tan distantes a mi temperamento. Pero es que con Fichte, poco me como, la verdad.

Para que vean que no miento, en dos semanas he amasado 0,25 euros. Tampoco me extraña, a tenor de la desquiciante política de auncios de Adwords… No sé qué pretenden. Uno (en su ingenuidad) pensaba que me iban a trufar el blog de anuncios de Ferraris, vinilo de folk italiano del 70 o entradas para la Superbowl. En su lugar, mindundis del tipo logosofia.org, reconocimiento de patrones de inversión financiera y Psicociety. El más espectacular es Aprende Hebreo On Line. Ya me dirán quién va a clicar en anuncios de aprenda Hebreo on line. Frikis, sicópatas, desequilibrados… Hasta a mí me da cosa clicar ahí…

Yo lo siento por ustedes. El sistema piensa que ustedes no son dignos de los anuncios de Ferrari. El sistema se autoconfigura en función del usuario. El sistema piensa que lo que se ofrece es Lo Puto Mejor que se le Puede Ofrecer al Señor Lector. Y Lo Puto Mejor, señor lector, es hosting para webs o clases de Hebreo. El Sistema tiene una lamentable imagen de ustedes, que lo sepan. Por si les quedaban dudas: Google no va hacerles felices.

Pero las cosas van a cambiar. Voy a trufar esta página de anuncios de Möet y Marlboro.Vinilos de Folk europeo de los 70. Libros con clase y elegantes (como este). Ostras d’Arcachon, capones de Cascajares. Lo juro. Será un mundo igualmente falso, linkado a falsos capones de Cascajares, falsos cartones de Marlobro y falsos bares estupendos. Pero entre habitar un miserable mundo virtual de clases de prevención de riesgos o construirlo a medida, lo segundo. No me resigno a ser la mera zona valle de relleno de la gente que busca “Lady Gaga fotos desnuda”.

Que le vamos a hacer. Tampoco da pasta el libro electrónico, el citado Besa, abunda sobre el tema en la web Prospectiva.

Y ahora, fotos de Lady Gaga desnuda (aunque a mí me gusta más Trinity, donde va a parar).



Bueno, Lady Gaga no sale desnuda del todo, ya lo he notado. Enfín, he encontrado otra en la que se la ve con bragas de carne, que algo es algo…



Enlacen, por favor...

domingo, 9 de enero de 2011

Yo te enlazo tú me enlazas


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viernes, 7 de enero de 2011

Penrose y el neotomismo


“La Nueva Mente del Emperador” de Roger Penrose es un gran libro. Tiene la bondad de ahondar en unos cuantos misterios o puntos oscuros de nuestras construcciones científico-filosóficas. Gran ejercicio de transversalidad intelectual que te hace pensar a base de bien. Obviamente, mi lectura de LNMDE ha sido icompleta, en algunas zonas mejor y en otras, vana, por ejemplo, el capítulo sobre números complejos (no pillé nada). En cambio, y para mi propia sorpresa, sí que he entendido “algo” sobre las ventajas que proporcionaría una sólida teoría gravitatoria cuántica o de la radical importancia de las teselaciones y cómo podrían emular una organización de la información basada en la física cuántica. En este sentido, mi mayor agradecimiento hacia Sir Roger.

La tesis de Penrose es: (A) Ni la física en su totalidad ni la conciencia en su totalidad son algoritmicamente computables. Entendiendo (más o menos) por computable cadenas silogisticas si/no (lo cual, dicho sea de paso, me parece un poco tramposo, no toda lógica es binaria). (B) Previo al algoritmo existe una estructura profunda, un modelo físico, basado en un superposición lineal cuántica de muchas configuraciones alternativas de átomos que se acoplan(¿) (C) Que esta estructura profunda, es la estructura íntima de la naturaleza pero que precisa, para ser desvelada, el desarrollo de una teoría gravitacional cuántica. (D) Que la mente humana copia ese misma estructura en el cerebro y que ahí se fragua la conciencia.

Como se ve, filosóficamente es materia de alto riesgo que deliberadamente ignora lo que la mayoría de los filósofos venimos diciendo, que las ideas -también la conciencia- son el resultado de un proceso representacional linguístico.

Penrose, más bien, copia (seguramente de modo insconciente) al neotomismo y considera que hay un proceso fisiológico descriptible en términos de física cuántica que copia la estructura de la realidad tal cual es y de ahí la conexión entre pensamiento y realidad. Por así decir, la conciencia contempla al ser en su realidad. Una inmersión en el mundo platónico.

La verdad es que es una delicia como Penrose va enfrentando multitud de problemas. De algúnos sale mejor parado, pero yo no encuentro ni un sólo argumento que desmonte ni la forzosa implicación de la lingüística en la génesis de las ideas, ni la naturaleza representacional de nuestra imagen del mundo.

Dice Penrose que como matemático él no aborda desde una codificación verbal una pesquisa matemática. Cuando analiza un teorema, dialoga consigo mismo en un “prelenguaje”. El simil es más claro si lo aplicamos a un músico. El músico no verbaliza su composición, la tararea y luego la traduce a notas. De habérselo currado un poco más, Penrose podría haber recurrido a un ejemplo aún más espectacular, el lenguaje de los sordos mudos, que es visual.

El caso es que, especula Penrose, este proceso de intuición directa, de diálogo directo con la cosa se realiza en los microtúbulos neuronales a partir de unas secuencias idéntica a la superposición de estados cuánticos y de naturaleza no computable. La conciencia vendría a ser algo similar; un fenómeno psíquico que se origina en los níveles cuánticos de la mente. Personalmente, este punto lo considero poco explicado.

Su visión de las matemáticas es la de una estructura subyacente a la realidad que participa de una misma esencia que la organización de la mente humana en su grado más básico. Por poner una analogía, el mundo está realmente configurado en cuadrados y triángulos, configuración que el cerebro humano copia tal cual, quod tabula rasa. No lo veo nada claro. Pero Dios Bendiga a los platónicos.

Personalmente pienso que las cosas son radicalmente más complejas.

Pienso que el cerebro funciona como una herramienta representacional de la realidad. Que a veces copia, a veces indexa, a veces inventa, a veces distorsiona y a veces lo hace todo a la vez... Depende. Que a mayores, hay todo un largo proceso de aprendizaje por el cual los humanos van afinando y poniendo en común ese proceso representacional. Creo que Penrose peca de ingenuo, pero bendita ingenuidad... Seguiremos estudiando...

martes, 4 de enero de 2011

Tú a Londres y yo a California (3D)


Algo debió pasar entre papá y mamá cuando nacimos que ella optó por largarse a Londres mientras papá se instalaba en Napa. Cada uno con una hija y si te he visto no me acuerdo. Diez años después, coincidimos las trillizas en un campamento de verano. Percatadas del asombroso parecido, no tardamos en reconstruir nuestro pasado. Acordamos intercambiar nuestras identidades.


Y ahora aquí estoy, tirada en la estación, con la mochila y la talla del Oso de Maine del taller de carpintería y que pesa unos cojones.

Aquí no hay ni Dios. Ni papá, ni mamá ni la madre que los parió.


Creo que mis dos hermanas me la han jugada otra vez.


Creo que me toca volver al hospicio.


(Nota, por cierto, en la foto, soy la primera por la izquierda, sí, esa)